الفكرة الأساسية: لا توجد إجابة واحدة، لأن الناس والهيئات الدينية يجيبون عن هذا السؤال بطرق مختلفة؛ أما ما يمكن قوله بوضوح فهو ما يختبره العلم وما لا يختبره، وما صرّحت به فعلاً جماعات محددة.
لماذا تختلف هذه الصفحة
معظم صفحات هذا الموقع تشرح جزءاً من العلم. أما هذه الصفحة فتفعل شيئاً آخر. إنها تصف ما يعتقده الناس وما قالته المنظمات، وتنسب كل رأي إلى مصدر مسمّى. ولا تدافع عن أي دين ولا ضده، ولا عن غياب الدين ولا ضده.
يأتي قراء هذا الموقع من تقاليد كثيرة، ومن غير تقليد. وكل رأي مذكور أدناه يتبناه أناس صادقون ومفكرون.
ما يستطيع العلم تناوله وما لا يستطيع
يعمل العلم باختبار التفسيرات بالأدلة المأخوذة من العالم الطبيعي. يستطيع أن يسأل كيف تتغير الأنواع، وكم عمر الأحفورة، وما صلة القرابة بين حيوانين. هذه الأسئلة لها إجابات يمكن التحقق منها، وأدلة التطور مشروحة في أنحاء هذا الموقع، بدءاً من ما هو التطور.
وهناك أسئلة لا يمكن اختبارها بهذه الطريقة. هل الله موجود؟ هل للكون غاية؟ ما الذي يجعل الحياة ذات معنى؟ لا توجد تجربة تقيس هذه الأمور. ويجيب الناس عنها عبر الدين والفلسفة والتأمل الشخصي.
في عام 2008 نشرت الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة ومعهد الطب كتاباً بعنوان Science, Evolution, and Creationism. جاء فيه: «العلم والدين طريقتان مختلفتان لفهم العالم.» وقد أشار القاضي في قضية Kitzmiller v. Dover عام 2005، التي نناقشها في صفحة التعقيد غير القابل للاختزال، إلى فكرة قريبة. فكتب أن العلم يحصر نفسه في التفسيرات الطبيعية ولا يتناول أسئلة المعنى والغاية.
ليس الجميع موافقاً على رسم الحد بهذه الطريقة. ففي استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2015 قال 59% من البالغين الأمريكيين إن العلم والدين كثيراً ما يتعارضان، ومع ذلك قال 68% إن معتقداتهم الدينية الخاصة لا تتعارض مع العلم. بعض المؤمنين يرون في التطور تحدياً مباشراً لإيمانهم، وبعض غير المتدينين يرون العلم والدين خصمين. وهذه الآراء جزء من المدى الموصوف أدناه.
مدى المواقف
من المغري أن نتخيل معسكرين فقط. لكن الآراء في الواقع تتوزع على مدى واسع. وهذه أربعة مواقف شائعة، لكل منها مثال مسمّى.
| الموقف | المثال |
|---|---|
| يرفض التطور لأسباب دينية | تذكر Answers in Genesis، وهي خدمة مسيحية، أن أيام الخلق في سفر التكوين كانت ستة أيام عادية من 24 ساعة، وأن محاولات التوفيق بين التطور وسفر التكوين لا تنسجم مع النص المقدس. |
| يقبل التطور بوصفه الطريقة التي خلق الله بها | تروّج BioLogos، التي أسسها عالم الوراثة فرانسيس كولينز الذي قاد مشروع الجينوم البشري، لما تسميه الخلق التطوري (evolutionary creation). |
| يقبل التطور ويرى العلم والإيمان مجالين مختلفين | تصف رسالة مشروع رسائل رجال الدين المسيحية الحقيقة الدينية والحقيقة العلمية بأنهما شكلان مختلفان لكن متكاملان للحقيقة. |
| يقبل التطور دون اعتقاد ديني | في استطلاع بيو لعام 2009 المذكور أدناه، قال 41% من العلماء الأمريكيين المستطلَعين إنهم لا يؤمنون بالله ولا بقوة عليا. |
وكثير من الناس لهم آراء بين هذه المواقف، وكثيرون يغيّرون آراءهم على مدى حياتهم.
ما قالته الهيئات الدينية وقادتها
البيانات الواردة أدناه أمثلة وليست مسحاً شاملاً. فكل تقليد يضم تنوعاً واسعاً من الآراء، ولا يتحدث أي بيان واحد باسم جميع أتباعه.
المسيحية
الكنيسة الكاثوليكية. في عام 1950 كتب البابا بيوس الثاني عشر رسالة بابوية عنوانها Humani Generis. وقد سمحت بدراسة تطور الجسم البشري ومناقشته، بشروط. وفي 22 أكتوبر 1996 أرسل البابا يوحنا بولس الثاني رسالة إلى الأكاديمية البابوية للعلوم. قال فيها إن المعرفة الجديدة قادت إلى الإقرار بنظرية التطور بوصفها «أكثر من فرضية». وفي الرسالة نفسها كرّر التعليم الوارد عن بيوس الثاني عشر بأن الروح البشرية يخلقها الله مباشرة.
الكنائس البروتستانتية. تتباين الآراء كثيراً. فقد أيّدت الكنيسة الميثودية المتحدة مشروع رسائل رجال الدين في مؤتمرها العام عام 2008، وأيدته الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة) عام 2016. أما Answers in Genesis، التي ذُكرت أعلاه، فتتبنى الرأي المعاكس. ووجد استطلاع لبيو عام 2013 أن 64% من الإنجيليين البروتستانت البيض في الولايات المتحدة قالوا إن البشر وُجدوا بصورتهم الحالية منذ بدء الزمان، مقابل 15% من البروتستانت البيض في الكنائس التقليدية الرئيسية (mainline).
مشروع رسائل رجال الدين. بدأ هذا المشروع عام 2004 على يد عالم الأحياء الأمريكي مايكل زيمرمان. يوقّع رجال الدين رسائل مفتوحة تؤيد تدريس التطور. ويقول موقع المشروع إن أكثر من 16000 رجل دين شاركوا فيه. وهناك رسائل منفصلة لرجال الدين المسيحيين، وللحاخامات، ولرجال دين الوحدويين الشموليين (Unitarian Universalist)، ولرجال الدين البوذيين، ولرجال دين الإنسانيين.
اليهودية
في عام 1984 أصدر المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين، وهو الهيئة الحاخامية لليهودية الإصلاحية، قراراً بشأن الخلقية (creationism) في الكتب المدرسية. وقال فيه إن مبادئ التطور البيولوجي أساسية لفهم العلم. وتشير رسالة مشروع رسائل رجال الدين الخاصة بالحاخامات، التي وقّعها حاخامات من عدة تيارات يهودية، إلى أن رواية الخلق في الكتاب المقدس تقبل التأويل، فبعضهم يقرؤها حرفياً وبعضهم مجازياً. وهذه الإشارة نفسها تعكس تنوع الآراء اليهودية: فليست كل جماعة يهودية أو كل حاخام يتبنى الموقف نفسه.
الإسلام
في عام 2013 نشر مركز بيو للأبحاث استطلاعاً على المسلمين في دول كثيرة. وفي 13 دولة من 22 دولة طُرح فيها السؤال، قال نصف المشاركين على الأقل إن البشر وسائر الكائنات الحية تطوروا عبر الزمن. وقد تباينت الأرقام كثيراً. ففي كازاخستان قبل التطور 79%، وفي لبنان 78%. وفي العراق قال 67% إن البشر وُجدوا دائماً بصورتهم الحالية، وفي طاجيكستان قال 55% الشيء نفسه.
كما يختلف علماء المسلمين بعضهم مع بعض. فقد رأى عالم الفيزياء الفلكية الجزائري نضال قسوم، الأستاذ في الجامعة الأمريكية في الشارقة، في كتابه الصادر عام 2011 Islam’s Quantum Question أن نظرية التطور لا تناقض المعتقدات الإسلامية الأساسية. ولاحظ قسوم أيضاً أن حتى كثيراً من المسلمين المتعلمين يرفضون فكرة أن البشر يشتركون مع القردة العليا في أسلاف مشتركة، وهذا يبيّن أن رأيه واحد من آراء عدة.
الهندوسية
التقاليد الهندوسية متنوعة جداً، ولذلك من المهم بوجه خاص ألا نعمّم. فقد درس باحث الأديان سي. ماكنزي براون (C. Mackenzie Brown) من جامعة ترينيتي هذا السؤال في كتابه الصادر عام 2012 Hindu Perspectives on Evolution: Darwin, Dharma, and Design. وهو يصف أفكاراً هندوسية قديمة وكلاسيكية تشمل الخلق على يد الله و«تطوراً» كونياً يختلف عن نظرية داروين. وحين وصلت أفكار داروين إلى الهند في ظل الحكم البريطاني، استجاب المفكرون الهندوس بطرق كثيرة. ويذكر براون أن قلة نسبياً رفضت الداروينية رفضاً تاماً، لكنه يرى أن الانسجام السهل الذي يُزعم كثيراً بين الفكر الهندوسي والتطور الداروني أكثر تعقيداً مما يبدو.
البوذية
كتب الدالاي لاما الرابع عشر، تنزين غياتسو، عن العلم في كتابه الصادر عام 2005 The Universe in a Single Atom. وفي مقال له في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 12 نوفمبر 2005 كتب: «إذا أثبت العلم خطأ اعتقاد من اعتقادات البوذية، فسيتعين على البوذية أن تتغير.» وفي كتابه وصف التطور بأنه إحدى النظريات الأساسية التي يجب أن تأخذها في الحسبان أي رؤية للعالم تتسم بالمصداقية. وقد يعبّر معلمون وجماعات بوذية أخرى عن ذلك بطريقة مختلفة.
ما قالته الهيئات العلمية
في 21 يونيو 2006 أصدرت InterAcademy Panel، وهي شبكة من الأكاديميات العلمية الوطنية، بياناً بشأن تدريس التطور. ووقّعته أكثر من 65 أكاديمية، منها الأكاديمية الوطنية للعلوم في الهند، وأكاديمية العلوم في جمهورية إيران الإسلامية، وأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا في مصر، وأكاديمية العلوم الباكستانية، وأكاديمية العلوم التركية، والجمعية الملكية في المملكة المتحدة، والأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة.
هذه البيانات تتعلق بتعليم العلوم. إنها تصف التطور بأنه مدعوم جيداً بالأدلة. ولا تقول لأحد ماذا يعتقد بشأن الله.
ماذا تُظهر الاستطلاعات
تعطينا الاستطلاعات صورة لما يفكر فيه الناس فعلاً، لكن صياغة السؤال تهم كثيراً.
- العلماء، 2009. استطلع بيو أعضاء الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم في الولايات المتحدة. قال 97% إن البشر وسائر الكائنات الحية تطوروا عبر الزمن. وقال 33% إنهم يؤمنون بالله، و18% بروح كونية أو قوة عليا، و41% إنهم لا يؤمنون بأي منهما.
- الجمهور الأمريكي، 2013. وجد بيو أن 60% من البالغين الأمريكيين قالوا إن البشر وسائر الكائنات الحية تطوروا عبر الزمن، وقال 33% إنهم وُجدوا بصورتهم الحالية منذ بدء الزمان.
- الجمهور الأمريكي، 2019. سأل بيو بطريقة جديدة، مع خيارات منفصلة للتطور الذي يوجّهه الله أو يسمح به. وهذه المرة قال 81% إن البشر تطوروا: 33% عبر عمليات طبيعية وحدها، و48% عبر عمليات وجّهها الله أو قوة عليا أو سمحت بها. وقال 18% إن البشر وُجدوا دائماً بصورتهم الحالية.
والقفزة من 60% إلى 81% لا تعني أن الناس غيّروا آراءهم. إنها تبيّن أن كثيراً ممن يقبلون التطور يعتقدون أيضاً أن الله كان له دور فيه، وأن الصياغات السابقة لم تمنحهم طريقة واضحة للتعبير عن ذلك.
احترام اختلاف الإجابات
حين يتحدث الناس في هذا الموضوع، تفيد بضعة أمور:
- صِف ما قاله شخص أو جماعة فعلاً، بدلاً مما «يعتقده دين» ما.
- افصل الأسئلة العلمية (ماذا حدث في الطبيعة وكيف نعرف) عن الأسئلة الدينية أو الفلسفية (لماذا يوجد أي شيء أصلاً، وما معناه).
- تذكّر أن المؤمنين وغير المؤمنين موجودون في كل جانب من جوانب هذا الحوار.
إلى أين تذهب بعد ذلك
لتعرف لماذا يسمي العلماء التطور نظرية، اقرأ هل التطور مجرد نظرية؟ ولتعرف لماذا يُعدّ أصل الحياة سؤالاً منفصلاً، اقرأ هل يفسّر التطور أصل الحياة؟ وللاطلاع على تاريخ الفكرة نفسها، اقرأ داروين وتاريخ الفكرة.